tag:blogger.com,1999:blog-62700840683090815212012-01-20T03:42:20.739ZJordi Claramonte. Escritos InéditosJordi Claramonte Arrufathttp://www.blogger.com/profile/12117238215470617227noreply@blogger.comBlogger701100tag:blogger.com,1999:blog-6270084068309081521.post-63363743244553740892011-12-18T10:33:00.001Z2011-12-18T10:33:43.688Z

Consideraciones en torno al específico modo de operar de la monstruosidad endógena. Una vez expuestos nuestros cuatro prototipos básicos de monstruosidad, y especificadas sus escalas y niveles de intervención, podemos abundar un poco más en aquello que podría ser, por así decir, el quehacer característico de cada uno de los monstruos. Querremos ahora proponer una acción, una forma verbal

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Algunos apuntes en torno a la Teoría Clásica de la Acción. And enterprises of great pith and moment With this regard their currents turn awry, And lose the name of action Hamlet, Acto III, Escena I Si nos atenemos a nuestros clásicos, los quehaceres de los hombres merecen el alto calificativo de acciones en la medida en que revelan de qué pasta están hechos aquellos que les dan cuerpo, en la

Jordi Claramonte Arrufathttp://www.blogger.com/profile/12117238215470617227noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6270084068309081521.post-11346911223801698042011-12-02T17:52:00.002Z2011-12-18T18:22:58.537Z

Leyes de la repertorialidad Ley de inmanencia: Una forma es como es, si es así, así debe ser Ley de la compleción: Si hay una forma que da cuenta de esto, debe haber una forma que de cuenta de lo otro. Ley de acotación repertorial, Lex parsimoniae: las formas que constituyen un repertorio no deben multiplicarse más allá de lo necesario Leyes de la disposicionalidad Ley de pertinencia

Jordi Claramonte Arrufathttp://www.blogger.com/profile/12117238215470617227noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6270084068309081521.post-60293246882204645192011-11-14T21:47:00.002Z2011-11-14T21:52:26.687Z

Un viejo tema que nunca he querido dejar de lado. He revisado textos antiguos y los he actualizado y adaptado a mis ideas más recientes. Ahi va: Cuando se alude a las Estéticas Fascistas, solemos empezar por pensar en grandes desfiles, encuentros de la juventud, marchas de antorchas, masivos sermones al aire libre y multitudes enardecidas dispuestas a lanzarse a degüello sobre el enemigo más

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A mi compañero Luis Ramos AlarcónTeoría de los ingenios como teoría de la intervención disposicional.El equilibrio característico de la sensibilidad estética es el que se da entre extrañamiento y reconocimiento, entre sorpresa y familiaridad. Por eso toda producción artística se basa –de modo más o menos explícito- en la repetición, entendida como elucidación generativa, de una serie de patrones

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La monstruosidad experiencialAn experience must be as finely crafted and precission engineered as any other product .Joseph PineNo nos asusta quien quiere sino quien puede. Es decir, para que algo –un monstruo pongamos por caso- nos inquiete, tiene que haberse constituido a la medida y escala en la que es susceptible de afectarnos. De otro modo –obviamente- ni siquiera podríamos advertirlo o en

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Hasta ahora hemos ido sacando de la caja, de una en una, las piezas de nuestra filosofía política: los diferentes ordenes de monstruos y monstruosidades. Es ahora el momento de irlos colocando sobre el tablero de tal modo que empiecen a mirarse unos a otros, que vayan entrando en tratos y que vayan interactuando. Malamente podríamos pensar una filosofía política de otra manera. Nuestras piezas

Jordi Claramonte Arrufathttp://www.blogger.com/profile/12117238215470617227noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6270084068309081521.post-15879526362401008512011-07-24T09:17:00.001+01:002011-07-24T09:17:40.745+01:00

¿Qué es el espectro de Hamlet? En la primera sección de Desacoplados veíamos cómo un fantasma era una suerte de pervivencia modal, un saldo de modos de relación que han pasado o han ido quedando relegados. Este podía ser en parte el caso del espectro de Hamlet padre, última manifestación de un mundo cuyo tiempo ha pasado pero que se resiste a desaparecer del todo y a dejar de provocar

Jordi Claramonte Arrufathttp://www.blogger.com/profile/12117238215470617227noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6270084068309081521.post-88707243998134617072011-07-19T09:57:00.005+01:002011-07-19T10:18:15.502+01:00

El misterio de Hamlet –sostiene Bloom- gira en torno al duelo como un modo de revisionismo: lo que parece más universal en Hamlet es la calidad y la gracia de su duelo. Este se centró inicialmente en el padre muerto y en la madre caída, pero para el acto V el centro del dolor está en todas partes y su circunferencia en ninguna . El duelo es, por lo demás, la situación que se va extendiendo a lo

Jordi Claramonte Arrufathttp://www.blogger.com/profile/12117238215470617227noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6270084068309081521.post-6713302472341714652011-07-05T17:57:00.002+01:002011-07-05T17:59:39.116+01:00

Para Nadia, que me da qué pensar.¿Qué es un monstruo?“La distinción propiamente política es la distinción entre el amigo y el enemigo”Carl Schmitt, El concepto de la política, Berlín 1939Un monstruo es una figuración de relaciones susceptible de comprometer de un modo característico nuestra cohesión interna.Nuestra cohesión interna, es decir, el equilibrio entre conatus e ingenio, acciones y

Jordi Claramonte Arrufathttp://www.blogger.com/profile/12117238215470617227noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6270084068309081521.post-57330133291708882602011-04-21T20:01:00.004+01:002011-07-05T20:56:07.200+01:00

¿Quién construye más sólido que el albañil, el carpintero o el calafate?Esto pregunta un enterrador, y el otro le contesta “el que hace la horca, porque sus casas sobreviven a mil inquilinos”. Esa respuesta está bien, la horca que es como decir el poder político está bien. Pero está bien –dice el primer enterrador- para los que hacen mal y cualquier hijo de vecino hará mal en decir que la horca –

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Lo libreSi pensamos en la libertad no como una especie de hueco desorientado sino como autonomía, o autodeterminación en una situación dada, estamos asumiendo de hecho cierta suerte de predeterminación, una que se inserta en la serie de formas de la predeterminación real que se levantan unas sobre otras, que se relacionan de tal modo que las superiores están condicionadas pero no determinadas

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A finales de la Edad Media, se utilizaban los modos y los atributos como meras “especificaciones de la sustancia”. Los atributos eran determinaciones constantes y necesarias, mientras que los modos eran determinaciones cambiantes y contingentes. Obviamente en la medida en que ambos términos se usaban en estrecha dependencia con una metafísica de la sustancia, fueron con ella arrumbados en el

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Acaba de salir: Animalillo...

Jordi Claramonte Arrufathttp://www.blogger.com/profile/12117238215470617227noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6270084068309081521.post-72322097966094764892011-02-11T09:48:00.002Z2011-02-11T09:51:38.511Z

Las Leyes de la Forma, es uno de esos libros que casi todo el mundo está de acuerdo en admitir como entre los más importantes del siglo y que sin embargo no parece haber leído casi nadie. Un interesante libro compuesto por G. Spencer Brown en 1969, y que ahora estamos traduciendo al castellano, que empieza planteando que toda forma surge del establecimiento de una distinción, de un gesto que

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Hamlet podría ahora ser una máquina.Lo decía Marx, las máquinas –como los repertorios de modos de relación- son órganos del cerebro humano creados por la mano del hombre, potencia objetivada, formalizada del saber. Pero como muestra Marx en “El Capital” y Chaplin en “Tiempos Modernos” las máquinas de dar sopa y los modos de relación pueden eventualmente proclamar su independencia de fragmento, la

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Todo lo que hay lo encontramos formando relaciones que comparecen distribuidas según un modo u otro. A los inevitables lenguajes de patrones desde los que se organizan las relaciones que conforman lo existente y lo porvenir les llamamos modos de relación. Algunos modos de relación se toleran y comparten el paisaje. Otros hacen como que se ignoran. Otros, finalmente, son del todo incompatibles y

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El futuro es un invento, que sea instituido o instituyente dependerá en parte de la noción de experiencia de la que nos dotemos.Lo dicho, el futuro, lo toméis como lo toméis, es un invento. Y lo es en casi todos los sentidos en los que tal palabra puede plantearse, puesto que un invento -etimológicamente- es algo que nos llega, que se nos viene encima y por supuesto, también algo que nosotros u

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What is a saint? A saint is someone who has achieved a remote human possibility. L. Cohen, "Beautiful Losers" (1966). Los santos de uno en uno.Entendemos que un santo es alguien que se ha dedicado a explorar, llevando hasta su extremo, determinada posibilidad de organización de la percepción o la conducta. Al hacerlo se va haciendo extremadamente humano, en el sentido de aquello que ha explorado,

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Fantasías de reacoplamiento.Que Dios ha abandonado el mundo –dice Lukács- se deja ver en la inadecuación entre el alma y la obra, la interioridad y la aventura. No se yo si semejante inadecuación, en verdad, se debe a que Dios haya abandonado el mundo o que en éste –en el mundo, quiero decir- al hilo de las transiciones hacia el capitalismo y de la mano de las mutaciones inducidas por el mismo,

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Lo decía Novalis: hay épocas en que la filosofía –al igual que la creación artística- no puede ser sino una especie de sentimiento de pérdida, la nostalgia de quien echa de menos algo que, quizás, nunca ha tenido. Sería entonces una especie de síntoma –sostiene Lukács al arranque de su Teoría de la novela- de una falla entre el interior y el exterior, de una diferencia esencial entre el alma y el

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Un breve texto sobre las pervivencias modales, como parte de mi investigación sobre el western.Mucho antes, sin embargo, y desde sus formulaciones iniciales por William Thoms, el folklore se definió como un “study of survivals”, un estudio de las pervivencias. Estas fueron definidas al principio de un modo más tosco como “pervivencias de creencias y costumbres arcaicas en la era moderna” (Gomme,

Jordi Claramonte Arrufathttp://www.blogger.com/profile/12117238215470617227noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6270084068309081521.post-76597511236857255932010-01-06T10:22:00.003Z2010-01-13T16:12:33.396Z

Como parte del intercambio epistolar-electrificado-electrificante con la investigadora Ana María Ochoa Gautier, cuyo trabajo no puedo recomendar más vivamente: http://dialnet.unirioja.es/servlet/extaut?codigo=1424840, ha salido este breve resumen de algunas de las ideas que andamos labrando a principios de este 2010 y que presentaré este 28 de enero como parte del grupo de investigación sobre el

Jordi Claramonte Arrufathttp://www.blogger.com/profile/12117238215470617227noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-6270084068309081521.post-743032685387114772009-12-10T12:37:00.001Z2009-12-10T12:39:57.413Z

Es imposible intentar entender la “autonomía modal” sin analizar a fondo previamente algunas de las disfunciones más evidentes de las nociones de “autonomía ilustrada” y “autonomía moderna” en el contexto de producción cultural y política de finales del siglo XX y principios del XXI. Se tratará de ver no sólo la medida en que han dejado de funcionar los acoplamientos estructurales que en su día

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Algunas ideas relativamente sueltas para un taller a medias con mi colega Carolina Botero:http://www.karisma.org.co/carobotero/index.php/2009/12/02/pensando-en-procomun/con quien tanto quiero...Reshaping narrow law and artWhose symbols are the millions slain, From bitter searching of the heartWe rise to play a greater part:Men shall know commonwealth againFrank Scott1. Antecedentes. Las leyes de

Jordi Claramonte Arrufathttp://www.blogger.com/profile/12117238215470617227noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6270084068309081521.post-36588664488407742102009-11-29T22:18:00.000Z2009-11-29T22:19:15.911Z

El arte de contexto concebido como práctica modal tiene correlatos en otros campos de experiencia y conocimiento como el sociológico o el biológico. Entender todo el alcance de estas coimplicaciones seguramente nos ayude a entender mejor la relevancia de estas prácticas no sólo en términos estéticos sino como frente de desarrollo de una nueva teoría del conocimiento. A tal efecto, seguramente sea

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En algunas de sus obras más tempranas, como “Eros y Civilización”, Marcuse, como tantos otros teóricos de la contracultura, llegó a confiar en el potencial que un arte disuelto en lo cotidiano podría tener de cara a la ruptura del sujeto moderno, añorando: "un retorno al arte "inmediato" que sirva como activador no sólo al intelecto y a una sensibilidad refinada, "destilada" y restringida, sino

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Todo cowboy, en tanto cuerpo en la extensión, al igual que todo hijo de vecino o toda mente en el pensamiento, están constituidos por relaciones características que subsumen las partes de ese cuerpo o esa idea. Cuando un cuerpo encuentra otro cuerpo, o una idea otra idea, sucede que o las dos relaciones se componen para formar un todo más potente, como Doc Holliday y Wyatt Earp en Pasión de los

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Va una segunda entrega de mi peculiar revisión de los westernsQuizá este texto debería leerse con el de los fantasmas y espectros que anda algo más abajo...El oeste ya no es lo que era.Uno.Saber quien es quien es siempre una gran cuestión. Sobre todo si estamos en un western: para empezar hay que saber a quien disparar y con quien tomarse un trago en el saloon. Eso no debería ser muy complicado,

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The Aesthetic Commons and the enclosures of instituting autonomies.Abstract All aesthetic processes run along repertoires of historically determined forms and they are exercised with the deployment of a number of competences which update and make real the forms of those repertoires. Both together, repertoires and competences, may then constitute generative pattern languages. These pattern

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Oportet intelligentem phantasmata speculari.Conviene que la inteligencia piense las imágenes.(Aristóteles, De anima) A modo de hipótesis, podríamos aventurar una comprensión de los fantasmas como pervivencias modales: remanentes de modos de relación que han pasado o han sido, relativamente, suprimidos. Los fantasmas de los antepasados, de los antiguos habitantes de una casa, se manifiestan –al

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Que no me tenías que conocer…Si me trataras tú a mi de nuevo,Que porque he echao distinto genioY otro modo de ser…(Malagueña, Antonio Chacón) Parecería que la policontextualidad, es decir la multiplicidad de contextos de sentido y operación activos, es algo inherente a la estética, puesto que en su ámbito casi siempre convive un número indeterminado y variable de “poéticas”, que pueden ser

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Las pelis de vaqueros –como tantas otras cosas- tienen cierta fama de entretenimiento intrascendente, de ser un producto especialmente adocenado de la cultura de masas…El caso es que diga lo que diga Adorno desde su suite del Hotel Abismo, y esto lo sabe cualquier vecino o amigo epistemólogo al que se quiera consultar, toda percepción dice más sobre las estructuras perceptivas de aquel que

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Una de las acusaciones más recurrentes que suelen caer por igual sobre las novelas románticas y la copla -con su supuesta carga de exacerbada sentimentalidad- es la de constituir una experiencia “escapista”. Se diría que dichas prácticas se dejan llevar por un deseo inmoderado y autocomplaciente de alejarse de la realidad y retirarse a otro mundo creado por la ficción. Incluso grandes

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Etimológicamente la noción de estrategia nos remite al strategos, al que conoce los caminos para conducir al ejército adecuadamente. Por extensión, desde la Ilustración, su uso se ha generalizado para aludir al tipo de conocimiento que tiene como fin distribuir y organizar un conjunto general de fuerzas y recursos con vistas al logro de objetivos previamente marcados y relativamente distantes.Por

Jordi Claramonte Arrufathttp://www.blogger.com/profile/12117238215470617227noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6270084068309081521.post-2746092486373080982009-08-31T00:25:00.002Z2009-08-31T00:28:56.977Z

The Operational Turn.Theory is one but forms are infinite.SunZiPotency is one but ingenii are infiniteSpinozaStrategy is one but tactics are operationallly distributed.Norma SuiBy the end of nineteenth century it had become obvious that a series of recent technological and social changes would challenge our understanding of conflict and political transformations. Traditionally decissive and

Jordi Claramonte Arrufathttp://www.blogger.com/profile/12117238215470617227noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6270084068309081521.post-54032158733781056432009-07-19T17:20:00.009+01:002009-08-02T10:19:41.761+01:00

Para Alvaro con amor cerebral pero verdadero.Ve Heidegger un cuadro de Van Gogh en que aparecen pintadas un par de botas viejas y se le hace evidente que en “la oscura boca del gastado interior del zapato está grabada la fatiga de los pasos de la faena…la obstinación del lento avanzar a lo largo de los extendidos y monótonos surcos mientras sopla un viento helado…” Por supuesto que esto es así, y

Jordi Claramonte Arrufathttp://www.blogger.com/profile/12117238215470617227noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-6270084068309081521.post-24001006850618185622009-06-16T22:57:00.002+01:002009-06-17T00:10:36.665+01:00

Pascal vs. SpidermanEl término del bien es un mal y el término del mal es un bien(La Rochefoucauld, a.k.a. Doctor Oktopus)El campo de las teodiceas, es decir, de las teorías sobre el origen del mal, no es que sea uno de los sectores que más inversiones recibe. Y ya es extraño porque descubrir el origen del mal sería todo un puntazo y nos quitaría unos cuantos quebraderos de cabeza. Con todo y

Jordi Claramonte Arrufathttp://www.blogger.com/profile/12117238215470617227noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6270084068309081521.post-49857357912980662012009-06-01T10:57:00.004+01:002009-06-01T11:32:41.142+01:00

Para Cristina que lo inventó, Juan que me hizo pulirlo y para María, sin la cual -como es notorio- no haría nada de nada.Cazar el dos.Hete aquí una invitación a jugar un juego que es, como casi todos los juegos, un principio metodológico y epistemológico. Mis niños y yo lo jugamos a menudo. Se llama "cazar el dos". Va a resultar que nuestro hilo mental, nuestro discurso, está lleno de polaridades

Jordi Claramonte Arrufathttp://www.blogger.com/profile/12117238215470617227noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6270084068309081521.post-51596196591660556122009-05-27T20:47:00.001Z2009-05-28T10:02:53.539Z

“El arte contemporaneo consiste en una vida consciente y organizada, capaz de ver y construir. Toda persona que haya organizado su vida, su trabajo y a sí misma es un artista.” Aun con el tono algo epatante y maximalista que caracteriza lo mejor y lo peor de la vanguardia histórica, hay algo en esta frase de Rodchenko que nos parece extremadamente interesante. El artista ruso sugiere un claro

Jordi Claramonte Arrufathttp://www.blogger.com/profile/12117238215470617227noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6270084068309081521.post-72277137870754295492009-05-27T06:09:00.000Z2009-05-27T06:11:10.858Z

Arte Operacional.Hubo un tiempo feliz entre la revolución francesa y la rusa, entre las guerras napoleónicas y la Primera Guerra Mundial, en que los equilibrios de fuerzas culturales, políticas o militares podían medirse y decantarse en una batalla decisiva de la que cabía esperar que emergiera un nuevo estado de cosas.Con la industrialización de la guerra y la cultura, sin embargo, todo esto se

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The Modal Aesthetics Project aims at researching and advancing some conceptual tools that may enable us to think both artistic production and aesthetic perception in relational, pragmatic and generative terms, as performative ways of organizing both our most extraordinary experiences and our everyday ones.Modes of relation, as relatively stable conformations of perceptive, relational and

Jordi Claramonte Arrufathttp://www.blogger.com/profile/12117238215470617227noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6270084068309081521.post-36578422311026091092009-04-26T21:09:00.002Z2009-04-28T11:56:39.412Z

(Fragmento de la Introducción a mi próximo libro: Del arte de concepto al arte de contexto) .../... Clausewitz definía la táctica como la formación y conducción de combates aislados, mientras que por estrategia entendía más bien una combinación de combates entre sí determinada por su orientación a la consecución de determinado fin de orden más general. La táctica sería entonces el arte de ganar

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Ensayos de estética modal, pornografía y militarismo.Este es un libro sobre los orígenes y las características de la imaginación pornográfica moderna. Dicha imaginación se ha construido al paso que se investigaba y asentaba la autonomía de lo erótico, marcando distancias de los postulados de la religión y la moral hegemónica del mismo modo que han tenido que hacer lo propio la ciencia, la

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La dialéctica del medio homogéneo: Georg LukácsPor mucho que, tan interesadamente desde ambos lados del telón de acero , se haya intentado asimilar el pensamiento estético de Lukàcs a los postulados más planos y previsibles del “realismo socialista” y las poéticas sostenidas en algún momento por el régimen de Stalin, hay en dicho pensamiento abundantes elementos que van mucho más allá de lo que

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Luigi Pareyson y La Estética de la Formatividad(Dedicado a Hector en su vuelo)Luigi Pareyson y La Estética de la FormatividadAllá por el año 1954 se publicó en Turín la Estética de la Formatividad, obra de un joven profesor de Estética que ha sido reclamado como precursor del existencialismo, la hermeneútica y que con los años ha dado en ser evocado como el maestro de ensayistas tan afamados

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Un ensayo audiovisual sobre la consistencia y las posibilidades del "Modelo Macba".Resulta destacable el nivel de detalle con el que se estudian las relaciones que es dado establecer entre los responsables de las grandes instituciones culturales y las prácticas artísticas social y políticamente articuladas.http://www.youtube.com/watch?v=7wMHcpMmV9g

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Pequeño ensayo sobre la pertinencia de algunos conceptos procedentes de la Teoría de Sistemas para la construcción de una Estética ModalDurante mucho tiempo uno de los “falsos problemas” que ha atenazado el desarrollo de las nociones de autonomía ha sido la confusión de la autonomía con una suerte de autarquía, una especie de aislamiento que podía oscilar entre lo espléndido y lo estéril pero que

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Si hay una partición que podríamos pensar constitutiva de cierto canon occidental de pensamiento, desde el Renacimiento hasta la Postmodernidad, se trata de la que establece un ámbito conceptual en el que sujeto y objeto pueden comparecer como elementos poco menos que puros. Se trata de una tradición que se ha visto, indudablemente, propulsada a un lugar central con la hegemonía de la razón

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Pequeño ensayo sobre las relaciones entre ética y estética en la obra de Nietzsche, y su importancia a la hora de construir una Estética Modal.La vida y la obra de Nietzsche se desarrolla en los años de transición entre las últimas poéticas del Romanticismo y las sensibilidades “fin de siglo” que anticipan el ethos de las vanguardias. Su espacio intelectual por tanto debe comprenderse en la

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La imagen que la alta cultura moderna nos ha proporcionado más recientemente y de acuerdo con la cual aún parece funcionar la percepción más extendida del trabajo que realizan los artistas de la postvanguardia, establece que el “arte” es el producto resultante no tanto del oficio, cuanto del pronunciamiento más o menos arbitrario de una figura privilegiada en tanto dadora de aura: el artista.

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Contextos de pensamiento arquitectónico y Lenguajes de PatronesCuando en 1927 Hannes Meyer se hizo cargo de la dirección de la Bauhaus se confirmó en la tendencia que ya había impuesto a la sección de arquitectura de esta misma escuela coordinada por él con anterioridad y que se podía resumir en tres palabras: “funcionalismo, colectivismo, constructivismo” . Meyer que partía de una comprensión

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Música y Estética Modal.Los modos han constituido el sistema por excelencia de ordenación musical en Occidente durante más de 2000 años: El canto llano de la Iglesia occidental fue siempre, probablemente, de carácter modal y desde el año 400 lo fue sistemáticamente. De hecho aún se basa en ellos gran parte de la canción folklórica europea, así como se basa por completo toda la música antigua y

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Autonomía IlustradaA la Ilustración que aún suele recibir en buena parte de los manuales escolares al uso el sobrenombre de Era de la Razón o de las Luces, quizá se le haría más justicia si la denominaramos la Era de la Autonomía. En efecto, la Ilustración impondrá y generalizará la extraña y frágil idea según la cual un gran número de entes o procesos pueden y deben ser considerados como fines

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Este texto es la introducción a un librito que voy a publicar en breve. Valga como aperitivo: Un sistema y dos hipótesis para entender el porno (y seguir sin entender a los militares)Este libro trata de mujeres y de hombres, de seres que ya no saben ni quieren saber si son una cosa o la otra, de sus cuerpos. Trata sobre todo de putas y de soldados. De las operaciones conceptuales y mecánicas que

Jordi Claramonte Arrufathttp://www.blogger.com/profile/12117238215470617227noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6270084068309081521.post-49588739629551485852008-05-31T21:50:00.002Z2008-05-31T21:53:18.104Z

(Texto escrito al alimon con Javier Rodrigo, un gran tipo cuyo mayor defecto es vivir en barcelona, por no hablar del corte de pelo que también se las trae) ¿Qué es esto del arte colaborativo? El arte público convencional tendía a ser definido por su relación como objeto estético con un lugar físico. En contraste con esto, las practicas emergentes de arte publico en los 90's trataron de

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Un criterio para una obra de arte puede ser el siguiente: ¿puede enriquecer aún las posibilidades vivenciales de un individuo cualquiera? Bertold Brecht recordando "She was a phantom of delight" de W.WordsworthAl igual que la mayoría de las estéticas previas a Hegel y el Romanticismo, la estética modal no asume como su objeto disciplinar natural el restringido campo de las prácticas artísticas,

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Tipologías y métodos del arte político de la ultima decadaUn recuento y una reflexión teórica propositiva En esta breve comunicación quisiera darme la oportunidad de revisar someramente la producción de arte político en la última decada quizá para poder explicarme cómo han podido las más diversas bandas de corderos maltratadores formadas –como es de todos sabido- por críticos de arte, directores

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¿Qué derribó al Halcón Negro?Existe un documental del “Canal Historia” significativamente titulado “La verdadera Historia de Black Hawk Derribado” –¿tan evidente es que la pelicula de Scott no es la “verdadera historia”?- que ilustra un episodio sucedido en Octubre de 1993.¿Qué puede haber de interesante en una trifulca entre fuerzas especiales norteamericanas y milicianos somalíes sucedida hace

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Lo obsceno, etimológicamente, alude a aquello que queda fuera de la escena, apartado de la vista del público. De lo descriptivo, como es habitual, se colige lo prescriptivo y cuando algo se califica de obsceno se asume que no sólo está fuera de la visión pública sino que debería seguirlo estando.Ahora bien, en los últimos años todo el dominio de lo obsceno ha experimentado un cambio radical

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Seguramente para todos nosotros sea ya obvio que, como postulaba Marx, no es de recibo fijar la “sociedad” como una suerte de abstracción contrapuesta al individuo, puesto que todo individuo es esencia social y en esa medida “confirma como conciencia genérica su vida social real” . Ahora bien, si hay una ideología específicamente moderna y por ello determinante tanto de nuestro ordenamiento

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Estéticas fascistas.Invariablemente, como hemos tenido ocasión de señalar, cuando se alude a las Estéticas Fascistas se tiende a pensar en grandes desfiles, marchas de antorchas y multitudes enardecidas y fuera de sí dispuestas a lanzarse a degüello sobre el enemigo más próximo.El término "fascismo" ha llegado a ser usado como una especie de sinónimo de paroxismo violento e irracional, y en el

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Post pornografía: entre el bricolage especializado y la crítica política Es evidente que el sexo, junto con la gastronomía y la moda, el turismo rural o la visita a museos y galerías de arte se han convertido en cartas de una baraja que hay que saber jugar si no se quiere ser un apache. Parte de la cultura general, lo que se pretendía imparable revolución sexual se ha convertido en una más de las

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Uno de los frentes de crítica de la pornografía más comúnmente asumidos y quizás por ello menos cuestionados, es el que la cuestiona en función de sus supuestos mecanismos deshumanizadores o cosificadores, que resultarían funcionar especialmente en el tratamiento de las mujeres representadas en la pornografía. El argumento establecería que dicha deshumanización deriva de la representación

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En el largo proceso por el cual la pornografía como campo específico de producción literaria y gráfica ha ido construyendo la autonomía de lo erótico, nos hemos encontrado con que, al igual que sucedía en otros campos como el de la estética, esta construcción de la autonomía no ha dejado nunca de estar acompañada por otras funcionalidades del campo que sin desvirtuar dicha construcción de la

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La idea de autonomía también acabará siendo modelo y clave de un proceso más amplio por el que se desplazan las fuentes de legitima producción de discurso y posiciones de sujeto pasando de las instituciones absolutistas de agregación, como las Academias, a los artistas y sus obras primero e incluso a los círculos de espectadores implicados en la recepción, discusión y distribución de las obras.

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“Las ideas son para mi medios de transformación y por consiguiente partes o momentos de algún cambio.Una idea del hombre es un medio para transformar una cuestión.” (Valery)“Cuando un señor hable de la decadencia actual, probad a mirarle la cara” (Erik Satie)Trataremos en este artículo del conjunto de dispositivos estéticos por los que se hará operativa toda una pragmática de recalificación

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Una introducción a una teoría histórica de la pornografía como proceso de construcción de la autonomía de lo erótico En Le espectacle de la nature, enciclopédica obra del abate Pluche, publicada en 1732 y de pensamiento suficientemente plano como para resultar buen portavoz de las ideas del Absolutismo y buena parte de la Ilustración se presentaba la naturaleza como un todo armónico gobernado

Jordi Claramonte Arrufathttp://www.blogger.com/profile/12117238215470617227noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6270084068309081521.post-89318340326914418692007-01-22T11:09:00.000Z2007-01-22T15:49:54.179Z

Aspectos preliminares para un estudio de las estéticas fascistas como pragmáticas de construcción de normalidad.Este trabajo es el resultado de una investigación mantenida a lo largo de los años, años durante los cuales la investigación misma ha ido modificándo el objeto de estudio y sus caracterizaciones Cuando comencé a trabajar el enunciado de las Estéticas Fascistas daba por hecho que me las

Jordi Claramonte Arrufathttp://www.blogger.com/profile/12117238215470617227noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6270084068309081521.post-62416246803035055212007-01-19T10:45:00.000Z2007-01-23T20:36:24.592Z

Introducción a un ensayo sobre la autonomía del arte y la política.Nunca la excesiva cercanía o inmediatez de lo tratado han sido un buen aliado del filósofo en su tarea, pero en algunos casos, sería inútil intentar ocultar la pasión intelectual por lo concreto, o el compromiso con las cuestiones y las situaciones que al cabo nos forman como personas y como pensadores. El caso es que el libro

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